... Libéré de ses obligations militaires en 1886, il revient à Charly-sur-Marne où il pratique la photographie. C'est après le décès de son père (1887) dont il est l'unique héritier, qu'il envisage de concrétiser ses rêves d'enfant.

Optant pour l'exploration, il fait un voyage dans les Pyrénées en 1889 et reste définitivement conquis par la cordillère. Séduit par les paysages qu'il découvre, il décide de se consacrer à l'étude du massif calcaire qu'il veut honorer d'un ouvrage.

Excellent photographe et narrateur de talent, il ne tarde pas à publier des articles dans les revues spécialisées de l'époque. Sollicité par diverses sociétés pour des conférences-projection, il est même invité dans les locaux de la Société Géographique de Paris où il reçoit un accueil triomphal.

Durant quelques années, il cantonne ses recherches sur le versant français, puis il dirige ses pas vers les sierras aragonaises où il laisse libre cours à sa passion pour les espaces vierges. Huit années consécutives (de 1904 à 1911), après 24 à 27 heures de voyage en chemin de fer, il franchit la crête frontière en compagnie d'un guide et de deux mulets chargés de matériel et explore systématiquement la zone qu'il s'est fixée. De véritables expéditions, car il emporte avec lui : linge de rechange, couvertures, documents divers, une énorme chambre photographique, son trépied et quatorze douzaines de plaques de verre format 18 x 24.

Pris d'une véritable passion pour les paysages calcaires, il parcourt des centaines de kilomètres sur des sentes raboteuses avec les sujétions que l'on devine. Cumulant des campagnes de 30 à 70 jours, il totalise 350 nuitées à un millier de kilomètres des coteaux champenois !
Durant ces huit années, allant de village en hameau, il escalade, visite les gorges, rampe dans les grottes. Prenant notes après notes, cliché après cliché, il réalise une œuvre colossale car, de retour à Charly, il rédige une multitude de chroniques que les revues spécialisées et périodiques illustrés publient dans leurs colonnes.

Salué en Espagne comme un héros, Lucien Briet met un terme à ses explorations en 1911 après avoir publié une centaine d'articles particulièrement documentés, et impressionné quelque 1.600 clichés.
La Diputación de Huesca le récompense en éditant, dès 1913, un important volume regroupant d'excellents récits de voyage de celui que l'autochtone appelait avec respect : Don Luciano…

... Les principes de l'exclusion médiévale avaient été d'inspiration plutôt médicale. En effet, les textes médiévaux excluait le cagot en disant clairement qu'il était exclu parce  que ladre (lépreux). Les principes de l'exclusion à l'époque moderne deviennent des principes d'exclusion sociale et culturelle.

Tout au long des 17ème et 18ème siècles, la monarchie, le pouvoir central va légiférer pour faciliter la réintégration de ces marginaux ce qui ne va pas être le cas des institutions locales. Coutume fortement ancrée localement, cette ségrégation était souvent arbitraire : La naissance dans une famille de cagots suffisait à établir pour le reste de la vie la condition de Cagot. On obervait donc une mise à l'écart et une spécialisation dans certains métiers.

Christian Desplat nous décrit l'évolution des conditions de vie des cagots, productif et sédentaire qui vont petit à petit être réhabilités notamment grâce au corps médical  et aux observateurs ce qui ne va pas être le cas des bohémiens, improductif et errants  qui n'ont jamais réussi à être intégrés, assimilés.